扬州讲坛·视频 │ 吴光:“三学”在当代的定位与精神

扬州发布记者  王鑫 林倩雯 王璐

今天下午,浙江省儒学学会会长,著名学者吴光做客扬州讲坛,讲述“国学、儒学、阳明学的当代定位与基本精神”。

“三学”现在成为显学

“三学”是国学、儒学、阳明学的简称。建设文化强国新战略,中心是提升中华文化软实力,这就为儒学的繁荣复兴提供了广阔的发展空间。

国内以国学、儒学、阳明学为主题的会议连绵不断,影响深远;以儒学为主旨成立的学会组织、研究院、研究中心,如雨后春笋遍布全国;各种名目的儒学论坛与国学讲堂风起云涌。

“三学”的定位及精神

所谓国学,是以儒学为主导,儒佛道为主体,兼容诸子百家的中国传统文化。其基本精神可概括为六:一是道德主体精神;二是以民为本的人文精神;三是爱国主义精神;四是和而不同的多元包容精神;五是克己奉公的廉洁精神;六是知行合一重在行的力行实践精神。

所谓儒学,是指缘起三代,由孔子奠定、历代大儒所充实发展的儒家思想体系。儒学的根本精神是确立道德主体性的道德人文精神。儒学具有五大基本特性:一是道德理性;二是人文性;三是整体性;四是实用性;五是开放性,保持文明进化的历史观看待历史。其基本精神与国学精神是一致的。即道德主体精神;人文精神;爱国主义精神;多元包容精神;克己奉公的廉洁精神;知行合一的实践精神。

所谓“阳明学”,是由王阳明奠定,由其后学丰富发展,以良知为本体、“致良知”为方法、“知行合一”为实践功夫、“明德亲民”为政治运用的“良知心学”。有些人将 “心即理”当作王阳明的根本宗旨,其实这个口号是陆九渊的。陆九渊讲“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,是“心本体”论。王阳明进一步探讨了心之本体是什么?提出了“良知者心之本体”、“良知即天理”的命题。故应称为“良知心学”。阳明学的根本精神就是良知精神,表现在几大方面:第一是道德理想主义。因为良知就是道德。王阳明的“良知”就是孔子的“仁”、孟子的“善”,致良知就是一种道德自觉。知行合一是一种道德实践,但是现在一般是从广义上理解知行合一;第二是人文精神。主要体现在对《大学》首句“在亲民”的解说。他说:亲民即“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”

新时代必须建立新国学

现代中国的中国梦、文化自信的论述指出了新时代建设新国学、新儒学、新心学的方向。

强国梦即人民共同富裕梦,国家强大梦。文化自信即对中华五千年文明的自信,不忘初心即不忘根本(根本在民、人民至上),新六德即新国学、新儒学的核心价值观。阐发王阳明的知行合一、致良知、明德亲民就是提出了建设新国学的目标任务。

现阶段的目标是复兴国学、复兴儒学、复兴阳明学,但复兴的思想涵义是恢复、重建与兴盛。还不包括建新与创新。我们不能停留于复兴,而应继续前进,建设新国学。要真正实现中国梦,建设社会主义伟大强国,就必须持续提升中华文化软实力、不断增强文化自信。

提升中华文化软实力的中心任务是复兴国学,建立新儒学,新国学。复兴儒学的关键是重塑和推广儒学核心价值观,提升国民的道德人文素质;当代儒学的发展方向是走出书斋,面向大众,面向现代、面向生活,建设大众的、生活的、民主的新体新用新儒学;儒学如果脱离生活,就是一潭死水;如果不讲民主就像无水行舟,寸步难移!儒学只有深入生活、面向大众才有源头活水,只有汇通古今、兼融中西才能继往开来。就像朱熹诗句所说的:“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。

编辑  曹凯

编辑:曹凯

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